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源远流长的诚信之道 
发布时间:2014-08-18  浏览次数:2005



连续承传五千年的中华文化,历史悠久,源远流长。中国古人历来重视道德修养,把诚信作为道德修养最基本的内容,亦为修身、齐家、治国、平天下的最基本之道德规范。

古人从天地生养万物的过程中,看到天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则:“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”指出人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看,“人言为信”, 关于信的论述有“一诺千金”、“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是:

孔子多次论信

孔子教育学生对待学习的态度是:“知之为知之,不知为不知”。知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是真正的知,不自以为是,要虚心,说话办事要言行一致。孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”:“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”、“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”人无信则无以立、无以行。孔子谈到治理国家大事时说:“民无信不立”,认为“信”比军队、粮食还要重要。

范氏父子诚信

北宋范仲淹青年时在睢阳读书,认识一位姓李的术士。一天,那个术士得了重病,请人找来范仲淹说:“我这里有一个炼金秘方,我的儿子年纪小,不能把点金术给他,现在我把这秘方交托给你。”术士便把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹,没多久就病故了。

几年后,范仲淹当了谏官,他找到那个术士的儿子,对他说:“你的父亲会使用神奇的点金术,当年他过世的时候,因为你年纪还小,所以就托我先保管秘方,如今你已长大,应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士之子,当初那个密封的记号还保存完好,没有被打开过。

范仲淹之子范纯仁秉承父志,在洛阳为官时以诚信造福于民,当地路不拾遗、夜不闭户。一次在白司马坡,有位老人坐在墙边晒太阳,有人来告诉老人说:“你家黄牛犊被人偷了。”老人坐在那里动都不动一下,也不问一句话。过了一会,又有人来告诉他牛犊丢失的事,老人脸色平静地对那人说:“你不要去找,一定是有人开玩笑,把它藏起来了。”经过的路人感到奇怪,就走过去问说:“老人家,您家中丢失了牛犊,别人一再告诉您,您为什么不管呢?”老人笑着说:“范大人住在这里,谁愿意当小偷?这是绝不可能的事。”不一会,牛犊果然回来了。

种世衡不失信

还有一个著名的诚信故事:“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时,巡视抚慰境内羌族部落。

牛家族首领奴讹倔强自负,从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定,次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起大雪,次日道险难行,而奴讹部落又处于偏僻的山沟,众官劝阻种世衡改天再去,种世衡坚意践约。

奴讹以为大雪种世衡必不来,没想到他顶风冒雪而至,感服,急聚族人听命。此后,当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯,深得人心,与羌民和睦相处,人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋,羌民即先通报,并倾力相助,因此宋军每战必胜,使边境得安。

郭子仪忠实诚信,使天下人皆敬服

唐朝的郭子仪,赏罚分明,忠实诚信,声名远扬。一次,回纥国进兵中国,郭子仪做着汾阳王,便差了部下李光瓒,去劝说他们好好退兵,回纥人都说:久闻郭公(郭子仪)大名,他既然在此,可以出来让我们见见吗?

郭子仪就要出去见他们,左右随从及部下,都认为不妥,说:这些狄人,往往诡计多端,狼子野心,哪里就可以相信他们的话呢?

郭子仪道:现在,回纥军队,比我们的要多上几十倍,按力量,我们是无论如何也打不过他们的。所以我更要对他们表示出自己的真诚,或许真可以使他们退兵。

说完,郭子仪脱下身上的铠甲盔帽,身无兵器,态度坦然。诚挚地去见回纥人的首领。回纥人感慨、佩服之余,也言而有信地全部放下了武器,大家纷纷下拜说:你果然是我们的郭爷爷呀!

郭子仪功盖天下,位极人臣,而众人皆信服,尊贵为尚父,也宠辱不惊,身立三朝,执掌强兵。有个叫程鱼的人,曾百般诽谤他,但君王终不相信。

从上述这些,足可以见出,这个汾阳王(郭子仪)真是一个以个人魅力,忠实诚信,使天下敬服的人呀!

诚信是为人、处世之本,是一种美德,更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己,协调人与人的关系,提高社会道德水准。我们应当遵循古人流传下来的道德标准,世世代代承传下去。




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